燒紙紮由來

紙紮(紙扎/紙札)文化可算是中國傳統民間藝術之一，紙紮技術流傳至今，已有數百年歷史，可追溯至唐朝。早期紙紮祭品(又稱冥鏹)出現的三種意義：賄賂土地神以求照應；取悅鬼魂，避免騷擾；讓在極樂世界的先人過舒適的生活。 燒衣祭祖的由來是因為中國人百行以孝先，藉着燒紙紮品以示尊敬先人的一種表達方式，等同於送禮表心意。 又因重視孝悌，人雖死，但彼此的心彷彿是互通的。 在世者透過燒紙紮品，以示對往生者的愛是永無止境。

隨著社會轉變，現今紙紮品與時並進，種類亦琳瑯滿目，以假亂真，有些孝子要求訂製新款或 特別的紙祭品以盡表孝心。 傳統紙紮品基本材料有竹篾、紙張和漿糊等等。 通常用竹篾紮成物品之外殼形狀，再用紙加漿糊裝裱外形，使其外觀上與實物相似。 現今的紙紮品中巳加入了不少新的素材， 增加紙紮品的可索性，豐富了扎作的內容，亦有不少紙品模型愛好者更會按喜好訂造精美紙品以作收藏欣賞。

紙紮品能真正反映當時社會的價值觀，且按照人的生活模式不斷改變，幾乎每每都有新「產品」推出，早期紙紮品大都是當時人們生活上的基本需要，如 大屋、衣服、金錢或酒類等；但隨着經濟起飛，物質變得豐富，紙紮行業亦出現了車、飛機、傭人等較為物質化的製品。最近更有iPod、Plasma電視等與高科技及有關時尚生活品味的製品，可謂林林總總，應有盡有。

紙紮品又與民俗節日息息相關，不論是慶節歡宴，還是宗教祭祀，紙紮工藝品都可大派用場。 如每逢中秋及元宵佳節前夕，都會各式各樣的紙紮燈籠出售，商場、公園也會舉行綵燈會，展出巧奪天工的大型花燈，甚具欣賞價值。

補財庫原來要這樣

因為古代買賣交易的時間，都規定在每月的「朔」（農曆初一）及「望」（農曆初十五）日這二天，民眾會在約定的地點集合，用「以物易物」的方式，

拿自己生產的東西，與他人換取其他生活用品等等的東西，古時候這樣的方式稱為「互市」，而管理的人就稱之為「互郎」。

土地公名稱為「福德正神」，閩南人稱「土地公」，客家人稱「伯公」或「福神」。

在當時，商家基於尊重地方神的關係，同時也希望能向祈求生意興隆、財利亨通的好運勢、所以在「互市」前都會先祭拜土地公，

而因為「互市」日與土地公的作牙日（每月農曆的初二十六）只相差一天時間，以至於初一十五拜「互祭」，而初二十六是拜「牙祭」，演變至今，也成為了初一十五拜自家的福德正神（或其他神明），而初二十六則對外拜土地公的模式。

 

每月固定補財庫，財富才能不中斷

每個月的初一十五或初二十六日時，到金香鋪店購買「財庫存褶」+「天地水庫(錢)金紙」，向家中神明或前往熟悉的宮廟，祈請神明代收，將補財庫金紙存入自己的存摺內，隨時讓自己的財運庫保持充裕狀態。

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